Hudud Allah

Bercinta Dengan Rasulullah SAW

P

epatah Melayu ada menyebut - "Tak kenal maka tak Cinta". Ungkapan ini, antara lain membawa maksud, jika kita tidak kenal dengan seseorang bagaimana mungkin kita dapat menzahirkan perasaan cinta terhadapnya. Tidak pernah wujud orang yang bercinta dengan seseorang yang tidak pernah diketahui atau dikenalinya terlebih dahulu.

Tidak hairanlah di dalam Islam, perkara pertama yang perlu dititikberatkan sebagai Muslim ialah mengenal Allah atau di dalam Bahasa Arabnya berbunyi -Awwaluddin Ma'rifatullah. Sebab itulah, jika dilihat kepada ayat-ayat Al-Quran yang terawal diturunkan atau yang juga dipanggil Ayat Makkiyyah (yang diturunkan di Makkah), kebanyakannya menceritakan tentang kebesaran Allah atau aspek-aspek berkaitan akidah yakni keesaan Allah.

Ini kerana pada ketika itu, masyarakat jahiliyyah masih menyembah berhala dan mengamalkan pelbagai amalan khurafat yang lain. Ayat-ayat yang kebanyakannya dimulakan dengan ungkapan 'Ya Ayyhuhannas' ini bertujuan untuk membersihkan jiwa manusia daripada unsur syirik dan khurafat tersebut.

Hanya setelah unsur-unsur jahiliyyah dan syirik tersebut dinyahkan, barulah prinsip-prinsip serta syariat Islam yang lain dapat diterapkan ke dalam diri seorang Muslim.

Jika dilihat pada ayat-ayat Makkiyyahtersebut, tidak dinyatakan tentang persoalan Ibadat seperti Solat, Zakat, Haji dan sebagainya. Ini kerana, persoalan Ibadat yang merupakan manifestasi cinta seseorang hamba kepada tuhannya hanya akan datang apabila seseorang itu telah mengenal tuhannya atau dalam kata lain - telah jelas dari sudut akidahnya.

Kenal Allah, Baru Ibadat

Jika teori ini diambil kira, maka pendekatan dalam berdakwah kepada Non-Muslim kita pada hari ini tidak sepatutnya didahulukan dengan perkara Ibadat. Bagaimana mungkin kita ingin menyuruh Non-Muslim melakukan ibadah jika mereka terlebih dahulu belum mengenal Allah. Bila mereka sudah kenal Allah, barulah beransur-ansur akan datang perasaan ingin menunjukkan rasa kasih dan cinta kepadaNya iaitulah melalui amal ibadah yang telah disyariatkan.

Begitulah juga cinta kita kepada Rasululluah SAW. Bagaimanakah agaknya cara untu menzahirkan perasaan cinta kepada baginda? Sudah tentulah persoalan tersebut hanya dapat dirungkaikan dengan kita terlebih dahulu mengenal Rasulullah SAW.

Mengenal Rasulullah SAW, antara lain bermaksud kita tahu apa yang baginda suka dan apa yang baginda benci atau apa yang baginda suruh dan apa yang baginda larang. Jika kita enggan membuat perkara yang baginda suka atau masih membuat perkara yang baginda larang, maka kita masih belum cukup kenal, jauh sekali untuk bercinta dengan baginda.

Suami Isteri

Sebagaimana kedaannya sepasang suami isteri yang saling mencintai antara satu sama lain. Si suami akan berusaha membuat apa yang disukai dan meninggalkan apa yang dibenci isterinya sebagai tanda dan bukti cinta yang tidak berbelah bahagi kepada isterinya. Namun, jika si isteri melihat si suami sudah tidak lagi membuat perkara yang disukainya atau membuat perkara yang dibencinya, maka ia seolah menunjukkan cinta dan sayang si suami tadi sudah semakin pudar.

Maka, begitulah juga halnya dengan cinta kita kepada Rasulullah SAW. Tidak sempurna cinta kita kepada baginda jika kita tidak melaksanakan arahan serta mengamalkan sunnah baginda di dalam kehidupan seharian.

Memperlekeh & Membenci??

Bagaimanakah kita ingin mengatakan kita cintakan Rasulullah jika kitalah orang pertama yang memperlekehkan dakwah baginda? Bagaimanakah kita ingin katakan yang kita amat menyintai baginda jikalau kitalah orang yang paling bencikan sunnah dan ajaran baginda?

Jika Rasulullah tidak pernah melebihkan kaum Arab ke atas kaum yang lain - kerana setiap anak adam itu sama sahaja di sisi Allah melainkan yang bertaqwa, kita pula membeza-bezakan darjat sesama manusia hanya kerana bangsa dan warna kulit.

Jika Rasullullah SAW menjadikan dakwah Islamiah sebagai agenda hidup-mati baginda, kita pula hanya menjadikannya kerja-kerja part-time yang bersifat bermusim malah mengharapkan balasan duniawi di sebalik kerja-kerja tersebut. Jika baginda sanggup menghukum anakanda baginda Fatimah sekiranya beliau mencuri, kita pula lebih suka menyebelahi anak kita meskipun anak kita melakukan kesilapan.

Malah, jika kita seorang yang berpengaruh, kita akan cuba sedaya upaya menggunakan pengaruh dan kuasa untuk memastikan anak kita yang bersalah itu dilindungi atau tidak dihukum. Jika Rasulullah menyuruh kita menjaga batasan pergaulan dan menutup aurat, kitalah orang yang paling gemar mendedahkan aurat dan bergaul bebas tanpa batasan.

Jika Rasulullah menyuruh kita berlaku adil - iaitu memberikan hak kepada mereka yang berhak, kita pula hanya memberikan hak kepada orang yang kita sayangi, yang kita kenali, yang mempunyai persamaan dengan kita, meskipun kekadang mereka tidak berhak! Jika Rasulullah mewasiatkan kita untuk berpegang kepada Al-Quran dan As-Sunnah sebagai panduan hidup, kita kadangkala tidak ambil pusing akan apa yang terkandung di dalam kedua-duanya.

Jika Rasulullah menyuruh kita bercakap benar, kitalah orang yang paling suka membuat spekulasi palsu untuk kepentingan diri. Jika Rasululllah menganjurkan agar kita takutkan kemurkaan Allah lebih dari segala-galanya di atas muka bumi ini, kita pula lebih takutkan sesama manusia, lebih-lebih lagi  jika ia berkait dengan periuk nasi kita.

Jika Rasulullah menyuruh kita mengasihi orang lain sebagaimana kita mengasihi diri kita, kita pula hanya mementingkan diri sendiri. Jika Rasulullah menyuruh kita menunaikan amanah yang telah dimanahkan - lebih-lebih lagi jika ia berkait dengan kepentingan umum, kitalah orang yang paling gemar mengkhianati amanah tersebut.

Berarak Sahaja Tidak Cukup

Nah, jika kita masih melakukan apa yang Rasulullah tidak suka, bagaimana mungkin kita katakan kita sudah cukup kasih akan baginda! Sesungguhnya, kasihkan baginda tidak memadai dengan hanya berarak dan berselawat memuji baginda, tetapi juga menginsafi falsafah diutuskan baginda kepada kita semua - iaitu tidak lain dan tidak bukan sebagai rahmat sekalian alam.

Moga-moga belum terlewat untuk kita kembali 'menghargai' rahmat yang didatangkan kepada kita melalui pengutusan baginda Rasulullah SAW. Mudah-mudahan dengan cinta dan kasih kita yang tidak berbelah bahagi ini, kita akan beroleh syafaat baginda di akhirat kelak seterusnya sama-sama menghuni syurga Allah bersama-sama baginda, para anbiya', solihin dan pejuang-pejuang agama suci ini.

Fenomena Maher Zain: Idola Baru Remaja Malaysia

K
ehadiran Maher Zain di Malaysia yang mendapat sambutan hangat tidak mengejutkan kerana rentetan sejarah dalam bidang muzik ini memperlihatkan adanya tempat yang istimewa buat muzik Islamik dalam masyarakat.


   Apatah lagi kelibat Maher Zain dikatakan mempunyai pakej yang cukup sempurna di mata anak-anak muda. Beliau memiliki suara yangmerdu, paras rupa yang menawan serta sikap yang disenangi. Bakatnya juga tidak hanya dalam membawakan lagu-lagu berbentuk kerohanian ini, malah beliau dikurniakan kebolehan dalam mencipta dan menulis lagunya sendiri.

   Sebelum ini nama Maher Zain masih samar-samar buat pendengar-pendengar muzik di negara kita. Namun sebenarnya dalam dunia hiburan di seluruh Eropah dan Timur Tengah, jenama Maher Zain sudah cukup gah. Berbekalkan kehebatan pengawalan vokal  dan kemahiran mencipta lagu dan menerbit lagu, Maher Zain dilihat berjaya meluaskan empayar seninya menerusi album pertama beliau yang dianggap cukup sempurna dan berkualiti yang berjudul `Thank You Allah`.

   Bernaung di bawah satu syarikat rakaman yang sama dengan penyanyi terkenal Sami Yusuf, Maher Zain dianggap bertuah kerana album pertamanya telah dijual dengan begitu cepat ke serata dunia dibantu oleh rangka promosi yang meluas dan tersusun oleh Awakening Records. Bakat dan keupayaan Maher Zain dalam penerbitan sesebuah album sudah terbukti sebelum beliau tampil dengan album pertamanya lagi. Sebelum bergelar penyanyi, Maher lebih dikenali sebagai salah seorang penerbit album untuk sebuah syarikat rakaman ternama yang bertapak di New York. Kemahirannya dalam bidang tersebut kini diterjemah dengan baik dalam album solo beliau yang pertama dan hasilnya ternyata setanding dengan pengalaman yang beliau miliki.

ALBUM `THANK YOU ALLAH`

   Maher Zain kini menjadi sebuah fenomena di Malaysia. Lagu-lagunya bukan sahaja didengar oleh peminat nasyid tetapi turut didengari oleh mereka yang selama ini membenci nasyid. Selain suaranya yang merdu, susunan muzik lagu-lagunya sangat indah. Malah liriknya bermakna dan memberikan kesan mendalam kepada pendengar. Malah, setiap lagu yang dinyanyikan oleh beliau telah melalui proses penapisan. Proses tersebut bertujuan untuk memastikan setiap lagu yang disampaikan mampu memberi kesan emosi kepada pendengar atau dengan kata lain, mampu menyentuh hati pendengar.

   Beliau merupakan seorang rakyat Sweden yang berketurunan Lubnan. Keluarganya berpindah ke Sweden ketika umur Maher Zain 8 tahun. Beliau kemudian bersekolah di sana dan seterusnya melanjutkan pengajian ijazahnya dalam kejerutaan aeronautik. Kemudian beliau berpindah dan menetap di New York selama beberapa tahun kerana minat yang mendalam terhadap muzik. Menurut Maher Zain, walaupun meminati muzik, tetapi beliau merasa bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengannya. Oleh kerana itu pada Januari 2009 beliau beralih arah kepada muzik yang menggambarkan identiti beliau sebagai seorang muslim. Selepas itu beliau menandatangani kontrak dengan syarikat Awekening Records yang berpangkalan di United Kingdom. Maka lahirlah album `debut`nya "Thank You Allah" yang terus menduduki tangga pertama di carta Amazon's World Music. Hebat!

Rumah Ibadat 5 Dalam 1?

RUMAH IBADAT YANG MENEMPATKAN 5 AGAMA DI STAROYE ARAKCHINO KAZAN, RUSIA

  Ketika di bawah pemerintahan komunis dan sosialis di Rusia, penduduk Muslim agak tertekan kerana banyak kegiatan keagamaan dihalang hingga masjid dirobohkan, kitab suci dibuang malah madrasah ditutup atau tidak dibenarkan beroperasi. Hanya bermula pada awal 1990-an kerajaan Rusia mahu rakyatnya hidup harmoni dan aman damai tanpa ada konflik dan sekatan beragama.

   Walaupun kira-kira 65 peratus daripada 145 juta penduduk Rusia menganut Kristian Ortodoks, agama terus dibenarkan berkembang. Cahaya Islam mula menerangi bumi Rusia dan sudah wujud angin perubahan dan era kebangkitan Islam di republik itu. Malah jumlah rakyat yang beragama Islam terus bertambah setiap tahun dan laporan terbaru menunjukkan umat Islam di republik itu mencecah 25 juta orang, lebih ramai daripada penduduk Islam di Malaysia!

   Kini ada usaha di Tatarstan, salah satu negeri termaju di dalam Persekutuan Rusia untuk memastikan penduduknya seramai 4.5 juta hidup dalam suasana harmoni. Penduduk bebas menganut apa saja agama asalkan tidak bermusuhan atau bersengketa.

   Sebuah kawasan di Staroye Arakchino, kira-kira 20 minit perjalanan dengan kereta dari pusat bandar raya Kazan, ibu negeri Tatarstan memperlihatkan usaha keharmonian beragama direalisasikan apabila lima rumah ibadat diletakkan dalam satu kompleks yang mengandungi masjid, gereja, kuil, tokong dan sinagoge (rumah ibadat Yahudi). Ini satu toleransi agama-agama lain terhadap Islam.

   Kompleks itu mula dibina sejak enam tahun lalu tetapi tergendala tiga tahun kemudian. Kini dalam proses pengubahsuaian peringkat akhir. Kerja-kerja membaiki kubah masjid, atap dan dinding gereja masih dilakukan.

   Konsep bangunan yang cantik dan berwarna-warni menyebabkan pengunjung terpegun untuk melihat dari dekat seni khat ayat suci al-Quran yang mengelilingi kubah masjid selain pemasangan batu marmar pada dinding semua rumah ibadat itu.

   Kubah masjid berwarna hitam dengan bebola bersalut emas pada bahagian tiang menara yang dipasang lambang bulan. Mengelilingi kubah ialah ayat-ayat suci al-Quran, manakala kubah gereja pula berwarna hijau kuning dan rumah ibadat Yahudi berwarna petak biru putih. Reka bentuk rumah ibadat itu dipadankan daripada Asia Barat dan Eropah.

   Semuanya ditempatkan dalam satu kompleks seluas lebih tiga hektar yang dipisahkan di antara jalan raya dan landasan kereta api. Dari jauh baik penumpang kereta api atau bas, mereka pasti akan dapat melihat keindahan kompleks itu. Malah, pengunjung disediakan tempat khas untuk bergambar berlatar belakangkan kompleks rumah ibadat itu.

   Memang luar biasa usaha mendirikan lima rumah ibadat dalam satu kompleks yang tidak pernah dilihat di mana-mana tempat di muka bumi. Kerajaan Tatarstan turut merestui pembinaan itu sebagai satu langkah bermanfaat kepada penduduk berbilang agama di Tatarstan walaupun lebih 60 peratus beragama Islam. Bagi kerajaan, kompleks itu juga boleh dijadikan satu objek dan daya tarikan pelancong.

KOMPLEKS INI JUGA MENJADI TARIKAN PENGUNJUNG KE TATARSTAN

   Menurut buku panduan pelancongan yang dikeluarkan Kementerian Pelancongan Tatarstan, usaha mendirikan `Kompleks Ibadat Untuk Semua Agama` adalah berdasarkan ilham dan kreativiti seorang arkitek dan seni ukir terkenal bernama Ildar Khanov berasal dari Naberezhnye Chelny di tanah miliknya yang didermakan untuk satu projek bertemakan keharmonian pada April 1994.

   Ildar Khanov dilaporkan berkata, dalam satu mimpi, dia didatangi seorang lelaki berjanggut sambil berbisik; "Ildar, apabila kamu bangun esok hari, binalah tapak asas bangunan rumah ibadat yang merangkumi semua agama di dunia". Setelah bangun pada jam 6.00 pagi, dia terus menuju ke satu kawasan di tanah miliknya sambil berfikir bagaimana untuk merealisasikan mimpinya. Dia melakar di atas kertas reka bentuk rumah ibadat berdasarkan imaginasinya. Selepas itu, dia mengambil cangkul membersihkan kawasan tersebut. Hari demi hari dan sedikit demi sedikit diusahakannya. Pada peringkat permulaan, dia dilaporkan mengeluarkan belanja sendiri untuk mendirikannya.

   Kerajaan Tatarstan memuji usaha Ildar yang sekurang-kurangnya menjadi satu daya tarikan pelancong dari dalam dan luar negara dan bercadang untuk mengeluarkan dana bagi mencantikkan lagi kompleks itu. Ia adalah yang pertama di Rusia dan mungkin yang pertama di dunia apabila lima rumah ibadat dikumpulkan di dalam satu kompleks.

APA KATA DATUK DR. MASHITAH IBRAHIM?  

    "Tidak ada salahnya pembinaan kompleks rumah ibadat seperti itu di negara ini sekiranya ia hanya sekadar `model` rumah ibadat untuk tuuan pelancongan. Kita boleh bina seperti model rumah Malaysia di Melaka yang tidak diduduki. Ia dibina supaya pelancong tidak perlu pergi jauh untuk melihat pelbagai bentuk rumah yang ada di seluruh negara di dalam satu kawasan. Kita harus elakkan pembinaan seperti ini dari terjadi di negara ini walaupun untuk tujuan perpaduan bangsa dan agama. Soalnya, apakah kita tidak boleh mencapai keharmonian beragama dengan tidak membina rumah ibadat ini di satu tempat sebagaimana di Rusia?.

   Pembinaan kompleks seperti itu juga memungkinkan masyarakat Islam di negara kita berhadapan dengan masalah akidah umat Islam yang lemah pegangan agamanya terutama anak-anak remaja yang mungkin akan keliru hendak ke rumah ibadat yang mana. Mana tahu tiba-tiba mereka mahu pergi ke gereja pula?. Pembinaan mana-mana rumah ibadat juga mesti mengambil kira peratusan penganutnya. Jika hendak membina masjid sekalipun harus dilihat kepada peratusan penduduk Islam yang ada di sesuatu kawasan. Jika terlalu memikirkan mahukan keharmonian dengan membina kesemuanya sekali gus, mungkin gereja yang dibina tidak efektif disebabkan hanya ada beberapa rumah penghuninya beragama Kristian.

   Pemimpin masyarakat juga mesti menjaga akidah masyarakat Islam yang lemah dan rapuh pegangannya. Mereka yang lemah inilah boleh terkeliru apabila disebut masjid pun gereja dan gereja pun disebut masjid. Kita kena guna analogi apa yang berlaku kepada Muaz bin Jabal yang menjadi imam solat kerana menggantikan Nabi Muhammad SAW. Orang ramai mengadu kepada nabi kerana Muaz membaca ayat yang terlalu panjang dalam solat sehingga sebahagiannya terpaksa *mufaraqah solatnya. Kaum ibu mengadu anak-anak mereka menangis disebabkan terlalu lama solatnya. Nabi SAW menasihatkan Muaz supaya jangan membaca ayat yang panjang kerana perlu fikirkan keadaan orang lain yang menjadi makmumnya. Namun demikian, perkara ini tidak mengapa dilakukan sekiranya bersolat secara sendirian.

   Kisah Umar Al-Khattab ketika melakukan hubungan diplomasi dengan orang Kristian yang enggan bersolat di dalam gereja walaupun tempatnya bersih. Umar kata `tidak` kerana Nabi kata setiap tanah itu adalah masjid. Umar tidak bersembahyang di dalam gereja kerana sebagai pemimpin dia perlu menjaga kelakuannya agar tidak timbul fitnah sehingga membolehkan masyarakat memandang serong kepadanya.

   Apa yang berlaku di Rusia ialah contoh toleransi masyarakat Kristian terhadap orang Islam bukannya toleransi masyarakat Islam dengan Kristian. Bagaimanapun, situasi ini tidak sesuai diamalkan di Malaysia. Kita jangan terkejut jika di Maghribi dan Jordan ada masjid yang kedudukannya membelakangi gereja dan ada gereja yang membelakangi masjid. Perkara yang perlu dilakukan masyarakat Islam hari ini selain berdakwah dengan mempamerkan akhlak yang mulia dan bersikap toleransi iaitu memudahkan setiap bangsa mengamalkan agamanya dengan bebas. Dalam sejarah, Malaysia didiami dan didatangi orang yang berjaya mengislamkan sebahagian besar penduduknya dan sejarah ini sudah memperlihatkan agama Islam sebagai agama murni yang menjadi anutan sultan dan pemimpin ketika itu yang perlu dijaga. Walaupun kita bercakap soal keharmonian dan perpaduan tetapi kita tidak akan kompromi dalam soal akidah. Misalnya dalam isu yang hangat pada 2006 apabila wujudnya kongsi raya yang kebetulan perayaan hari bangsa lain jatuhnya hampir sama dengan hari raya Aidilfitri. Wujud istilah Deeparaya sehingga menyebabkan beberapa ulama mengeluarkan pandangan mengatakan haram dan murtad merayakan perayaan agama lain.

   Dalam gejala sosial pula, orang Melayu hebat apabila dikaitkan dengan kes buang anak, bohsia, bohjan, sumbang mahram dan merempit. Manakala Cina pula lebih kepada berjudi, pesta seks, GRO, dan India pula ramai yang jadi samseng dan bunuh-membunuh. Perkara yang dibimbangkan ialah jika masyarakat nampak orang India dia akan pandang mereka samseng walaupun anya segelintir kaum India berkelakuan begitu.

   Agama selama-lamanya tidak boleh berpadu dan sebab itulah ia tidak boleh dikatakan perpaduan beragama tetapi keharmonian beragama. Agama tidak boleh dicampuradukkan kerana ritual masing-masing dalam melakukan amal ibadat adalah berbeza. Umat Islam mesti mempunyai akidah yang kuat, pegangan sendiri dan pada masa yang sama perlu menjaga diri, berlemah lembut dengan orang bukan Islam tetapi bertegas sekiranya mereka cuba untuk memerangi. Kita juga mesti ada komitmen dan toleransi beragama dan suasana yang harmoni harus diaplikasikan dengan komited. Pada zaman Nabi SAW, agama Islam adalah penyambung ahli kitab yang percaya kepada tauhid yakni ketuhanan yang satu dan menerima Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir. Sebab itulah sembelihan mereka masih boleh dimakan dan dibolehkan berkahwin denganahli kitab."

*mufaraqah :